وربما قيل عتيقة وجمعها عتائق.
وفلان مولى عتاقة ومولى عتيق ومولى عتيقة.
وموال عتقاء ونساء عتائق.
قال الجوهري: وذلك إذا أعتقن.
وفي الحديث (رجل مات وليس له مولى عتاقة من يرثه) كأنه أراد بمولى عتاقة: المعتق بالكسر لا المعتق بالفتح.
وامرأة حلفت بالعتاق أي أن تعتق أمتها.
وفيه (كل يمين فيها كفارة إلا ما كان من عتاق وطلاق) كأن يقول علي العتاق والطلاق ويخالف فإنه لغو لا كفارة فيه.
وعتق الشئ بالضم عتاقة أي قدم وصار عتيقا.
قال الجوهري: وكذلك عتق كدخل يدخل فهو عاتق.
ودنانير عتق.
والعتيق: القديم من كل شئ.
ويقال قنطرة عتيقة بالهاء، وقنطرة جديد بغير هاء.
لان العتيقة بمعنى الفاعلة والجديد بمعنى المفعول ليفرق بين ماله الفعل وما الفعل واقع عليه.
ع ت ك في حديث النبي صلى الله عليه وآله (أنا ابن العواتك من قريش) العواتك جمع عاتكة من أسماء النساء.
وأصله العاتكة: المتضمخة بالطيب والعواتك: ثلاث نسوة كن من أمهات النبي صلى الله عليه وآله: إحديهن (عاتكة) بنت هلال بن فالج بن ذكوان وهي أم عبد مناف.
والثانية (عاتكة) بنت مرة بن هلال أم هاشم بن عبد مناف.
والثالثة (عاتكة) بنت الأوقص بن مرة بن هلال بن فالج، وهي أم وهب أبي آمنة أم النبي صلى الله عليه وآله.
فالأولى من العواتك: عمة الثانية.
والثانية: عمة الثالثة.
كذا قرره بعض شراح الحديث.
وفي الخبر - يوم حنين قال النبي صلى الله عليه وآله - (أنا ابن العواتك من سليم) يعني جداته.
قال في الصحاح: وهي تسع عواتك وذكر الثلاث التي تقدم ذكرهن.

(١١٨)